〈真・宗〉は「生きる」と言う前に、「死」んでいなければならない。
ストレートに、何の前提もなく、「生きる」と表現することに気恥ずかしさがなければいけない。
まず「死」があって、それから「生きる」が始まる。
必ず「生きる」の前には｢死｣がなければダメだ。
「死」が最初にあれば、「生きる」に重みが生まれる。
「死」のない生は、吹けば飛ぶように軽い。
「生きる」の一拍前には「死」がある。
まず「死」があって、そこから「生」が始まる。
これが〈真・宗〉の言う「生きる」だ。
「死」から出発する「生」がいい。
現代は、「生きる」という言葉が、あまりに無防備にというか、全面肯定されていることに違和感を覚える。
「生きる」という言葉を金科玉条に掲げれば、それを否定するような発言はすべて駆逐される。「生きる」という言葉が、絶対の正義のような顔つきになってしまった。
そうだろうか。
「生きる」の前提には、「死」がなれければならない。「死」があって初めて「生きる」が燻し銀となる。「死」のない「生」は、メッキの輝きに過ぎない。